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Arte Contemporaneo Mendoza: Los Umbrales - ISSN 2545-7535

Constante C

Posted on Sep 30, 2022 in Uncategorized

el tiempo y los datos en nuestra vida

texto presentación de la muestra de Asociación Visualobjeto-a 2019, realizada en Salón Cultural Bernardino Rivadavia Mendoza, Argentina

pág. 8 txt Constante C

Por María Forcada

Somos un manojo de miedos reprimidos navegando en un océano de datos. Algunos pocos privilegiados viven como si estuvieran fuera de esta condición, pero no escapan al mismo destino. El samsara es para todes y no hay salida. Solo nos queda danzarlo sin rodeos.

La constante C

Muchos piensan que originalmente Weber hizo uso de la letra c para representar la palabra constante en lugar de celeritas. La referencia más antigua al uso de c como celeritas se le atribuye a un ensayo de Isaac Asimov, escrito en 1959, titulado «C significa celeritas»,aunqueAsimov no incluyó pruebas que respaldaran su hipótesis.Hoy en día es muy común dar por hecho que c se deriva de celeritas aunque sus orígenes sean un tanto dudosos. En el libro de divulgación científica de David Bodanis titulado E=mc²: A Biography of theWorld’sMostFamousEquation (E=mc²: La biografía de la ecuación más famosa del Mundo), se dice que «la velocidad de la luz se representa con la letra c en homenaje al período posterior a 1600, cuando Italia era el centro de la ciencia y todos los científicos utilizaban el latín; Celeritas es una palabra derivada del latín cuyo significado se asemeja al de la palabra «velocidad». Se dice que esta palabra dio origen a la constante c para representar la velocidad de la luz en un vacío (variante que fue popularizada por la famosa ecuación E=mc², formulada por Albert Einstein). En el siglo XIX se utilizaba una V mayúscula para describir la velocidad de la luz. Einstein también utilizó esta notación en sus ensayos de 1905 y, como resultado, su tan célebre ecuación originalmente fue escrita como E=mV². El uso de la letra c para describir la velocidad de la luz se le atribuye a Wilhelm Eduard Weber y a Rudolf Kohlrausch, quienes emplearon esta notación en un ensayo publicado en 1856.1 Weber la utilizó para referirse a la constante de la velocidad de la luz, por lo que c comenzó a ser denominada la constante de Weber. En los primeros años del siglo XX, el uso de la letra c se popularizó gracias al hecho de que varios físicos famosos, tales como Max Planck y HendrickLorentz, empezaron a usar dicha notación. En 1907 Einstein cambió el uso de la V por la c en sus trabajos. link

De cómo el asunto del tiempo se convirtió en un problema moral. El sincericidio al palo es la deriva del siglo XXI.

Dividido nuestro cuerpo, cada día, entre el sentir en la fisicalidad[1] de lo humano y la internet de las redes, planteamos un escenario de ficción: estar en el mundo por unos instantes con el papel de observador y no sólo como causa de las cosas que se nos vuelven interesantes. Esta muestra es un esfuerzo por mostrar señales tangibles que den cuenta de cómo es en realidad nuestra actualidad si despejamos variantes superficiales de análisis con que nos sofocan los discursos de los medios cotidianamente. Nos preguntamos qué nos depara el futuro en relación al avance de la tecnología; sus aplicaciones; las variables históricas de las consecuencias de su uso en la economía; las consecuencias de las transformaciones que infringe e infringió al planeta y; qué opciones o chances tenemos de afrontar con cierto grado de victoria nuestra vida como seres sociales, vinculados empáticamente, afectivamente comprometidos, solidarios y generosos con nuestros pares, con toda la vida del planeta y con el planeta como vida en las actuales condiciones de existencia. Ser conscientes de nuestra clase social, de nuestras abulias y también de nuestras potencialidades. Sentir el estar cómodo como incomodidad y aferrarnos por una vez a la apertura que significa ver lo que pasa en otras clases sociales, comprender la diversidad como algo nutritivo para nuestra solitaria existencia y vivirla entendiendo que el compromiso social es algo más que sólo balbucear en las redes para después no atender el timbre de la casa cuando llaman los sinnombre.

El recorrido de trabajos  nos lleva a preguntarnos por el origen, el lugar de la historia y el señalamiento de un algo; por la fragilidad de la cotidianeidad tanto como por su peso medido en materialidad concreta; por la opacidad disfuncional de lo aleatorio expuesto como racionalidad sarcástica; por la reproducción al infinito de nuestros monstruos  ficcionados en peluches infantiles; por el sarcasmo en la pintura de época en el instante de la hiperrealidad mediada y por  el relato documental como didascalia del tiempo. Todas, formas de aproximarnos a esa conciencia que se esconde en el vértigo ininterrumpido con que nos entretiene el sistema cada día. (Ver pags. ….a ….)

Presentamos estos ejercicios en el catálogo a partir de la lectura de algunos textos que provienen de áreas de enunciación diferentes y de variadas tecnologías de uso y de discurso. Así aportes de la realidad local en la receta diaria de los medios, teorías de los avances en economía social, estado de reflexión filosófica de las ideas respecto del mundo digital, estado de situación respecto de los nuevos aportes en tecnología aplicada al elemento humano, nuevas subjetividades promovidas por el discurso descentrado, antipatriarcal y anticolonialista de nuestras mujeres; se someten como fragmentos para crear un estado de situación que dispara palabras. Un documento en especial es el disparador del estallido: el capítulo “la neurosis en tiempo real” donde Eric Sadinnos explica lo que sucede  en relación a la experimentación del tiempo en nuestro cuerpo y sus consecuencias en nuestra expresividad y en la formación de subjetividad si tenemos en cuenta la intensidad con que traen información actualmente las tecnologías que nos rodean. Sadin hace una comparación de este estado de cosas con Sherlock Holmes y su talento para observarlo todo y sin embargo no poder coexistir con gozo debido a no poder tener una distancia respecto de las cosas vividas. Llama a eso neurosis de tiempo real. Explica luego “el tiempo real, en su origen, denomina la disposición técnica que consiste en proceder a dar órdenes en una computadora percibiendo los resultados casi en el momento en que eso procesos están teniendo lugar”. Esto implica en la actualidad la capacidad de saber por la interconectividad de los aparatos el estado real de las cosas que nos rodean. Lo que da lugar a flujos de información permanente. (continúa: Hoy coexisten “dos tiempos reales”: el que surge de los sistemas que continuamente dan información y se retroalimenta y el explotado por las personas). Por ejemplo cuando fabricantes saben de algún desperfecto y en el instante reemplazan piezas, o cuando te dicen por dónde circular para llegar más rápido. La situación nos confronta con una suerte de ausencia de distancia para analizar nuestro entorno inmediato. Ademásla información exacta y sin fallas del entorno te pone ante la disyuntiva del querer controlar todo en todo momento. Se trata de una “condición antropológica” (derivada de las condiciones de vida del hombre actual) que nos incita a “dominar permanentemente el curso no solo de la naturaleza sino de las cosas”. Fenómeno que está en sus inicios y que actualmente se banaliza. Es una “democratización del control” que en realidad es un control ajeno de un nuevo tipo.

El recorrido del texto avanza en tres momentos: sobre los datos, sobre el tiempo y sobre nosotres. Tres ámbitos que la constante C va intercalando en su devenir insistente. Sobre los datos plantea frames acerca de cómo han venido a irrumpir en nuestra vida cotidiana el manejo y uso de la información. Sobre el tiempo nos impele a traer en un aquí y ahora el modo en que se ha transformado la percepción y la afección de nuestro tiempo casi sin darnos cuenta. Sobre nosotres sintetiza el estado de situación que los dos apartados anteriores provocan en nuestro existir como simples seres humanos.

Sobre los datos

Hay tres momentos en la historia relativamente reciente del capitalismo que son particularmente relevantes para la coyuntura actual: la respuesta a la recesión de los años 1970; el boom y la caída de los años 1990; y la respuesta a la crisis de 2008. Cada uno de estos momentos ha preparado el escenario para la nueva economía digital y ha determinado las maneras en las que se ha desarrollado. (NS/18)

Durante su apogeo entre 1997 y 2000, las acciones de las empresas de tecnología subieron 300% y se hicieron con una capitalización de mercado de 5 trillones de dólares.(NS/18)

En 1980 el nivel de inversión anual en computadoras y equipamiento periférico fue de 50.100 millones de dólares; para 1990 había alcanzado los 154.600 millones; y en el punto más alto de la burbuja, en 2000, llegó a un pico de 412.800 millones, que todavía no ha sido superado. Este fue también un cambio global: en las economías de bajos ingresos el sector de telecomunicaciones fue el más grande para inversiones extranjeras directas en los años 1990.(NS/18)

Las empresas trasladaron más y más componentes hacia el exteriory Nike se convirtió en el emblema de la compañía austera: posicionamiento de marca y diseño se manejaban en las economías de altos ingresos, mientras la manufactura y la producción se deslocalizaban a fábricas con pésimas condiciones laborales en las economías de bajos ingresos.(NS/18)

En particular hubo un renovado foco en el ascenso de la tecnología: automatización, economía compartida, infinitas historias sobre el “Uber para x”y, desde más o menos 2010, proclamas acerca de la internet de las cosas.(NS/18)

En el siglo XXI el capitalismo avanzado se centra en la extracción y uso de un tipo particular de materia prima: los datos(NS/18)

La mayor parte de los datos precisa limpieza y se las deben organizar en formatos estandarizados para que sean utilizables. Del mismo modo, generar algoritmos apropiados puede implicar ingresar manualmente secuencias de aprendizaje en un sistema. En conjunto, esto significa que la recopilación de datos al día de hoy depende de una vasta infraestructura para detectar, grabar y analizar.(NS/18)

Los datos han llegado a servir a varias funciones capitalistas claves: educan y dan ventaja competitiva a los algoritmos; habilitan la coordinación y la deslocalización de los trabajadores; permiten la optimización y la flexibilidad de los procesos productivos; hacen posible la trasformación de productos de bajo margen en servicios de alto margen; y el análisis de datos es en sí mismo generador de datos en un círculo virtuoso…..era inevitable que esta materia prima llegase a representar un vasto nuevo recurso.(NS/18)

Reguladores en Estados Unidos aplicaron este miércoles una multa récord de 5.000 millones de dólares a Facebook por violaciones de la privacidad, en un acuerdo que exige además que la red social más grande del mundo se «someta a nuevas restricciones».

La Comisión Federal de Comercio (FTC, por su sigla en inglés) dijo que la multa fue la más grande dictada contra una compañía por violar la privacidad de los consumidores y una de las penas más grandes impuestas por el gobierno de Estados Unidos por cualquier violación.

«A pesar de las repetidas promesas a sus miles de millones de usuarios en todo el mundo de que podrían controlar la forma en que se comparte su información personal, Facebook socavó las opciones de los consumidores», dijo el presidente de la FTC, JoeSimons.

link

Por lo general surgidas de necesidades internas de manejar datos, las plataformas se volvieron una manera eficiente de monopolizar, extraer, analizar y usar las cantidades cada vez mayores de datos que se estaban registrando.(NS/18)

…emergente paisaje de plataformas mediante la presentación de cinco tipos distintos. En cada una de estas áreas, el elemento importante es que la clase capitalista es propietaria de la plataforma, no necesariamente que produce un producto físico.(NS/18)

En los primeros años del nuevo milenio, la web 2.0. , estaba basada más en contenidos generados por usuarios que en vidrieras digitales y en interfaces multimedia en vez de texto estático. En la prensa este cambio vino acompañado por una retórica de democratización de la comunicación en la que cualquiera iba a poder crear y compartir contenido(…) esta retórica camufló un desplazamiento a modelos de negocios basados en la explotación del trabajo gratis [free labour](NS/18)

«Queremos que Instagram sea un lugar de expresión personal donde la gente se sienta cómoda» indicó en un comunicado la directora de Facebook Australia y Nueva Zelanda, MiaGarlick.

«Esperamos que esta decisión quite presión sobre el hecho de cuántos likes se van a recibir, para que la gente se concentre en compartir las cosas que quiere».

Australia, Italia, Irlanda, Japón, Brasil y Nueva Zelanda son los países donde se va a probar esta nueva política, que ya se ha empezado a probar en Canadá desde mayo.

Instagram asegura que esta política de esconder los likes tiene valor de prueba, aunque no ha precisado de momento su duración.

Instagram, que tiene más de 1.000 millones de usuarios en todo el mundo,es una plataforma en la que se cuelgan imágenes y videos que los demás utilizadores pueden comentar o calificar con un «me gusta».

Pero en los países donde se lleva a cabo esta prueba, los likes no serán visibles en las perfiles de los usuarios de Instagram.

Para que éstos puedan ver cuántos likes han generado necesitarán acudir y cliquear en otra página.

Las redes sociales han sido objeto de advertencias sobre el impacto que pueden tener sobre sus usuarios. Algunos estudios sugieren que Instagram puede afectar negativamente la salud mental de sus jóvenes usuarios.

En 2017 un informe de la Sociedad Real de Salud Pública (Royal SocietyforPublicHealth) de Reino Unido calificó a Instagram como la peor red social para la salud mental de jóvenes usuarios en el país.

link

https://www.diariouno.com.ar/tecnologia/instagram-empezo-esconder-likes-07182019_BJaIBxRWH

En la economía digital hay una convergencia de vigilancia y actividad lucrativa, lo que lleva a que se hable de “capitalismo de vigilancia”(NS/18)

Aunque el modelo de extracción de datos ha sido prominente en el mundo online ‘también ha emigrado al mundo offline. Tesco, una de las cadenas de tiendas minoristas más grandes del mundo, es propietaria de Dunnhumby, un negocio de conocimiento de consumidores radicado en el Reino Unido y valuado en alrededor de de 2.000 millones de dólares. La actividad de la empresa está basada en seguir a los consumidores tanto online como offline y vender esa información a clientes como Coca Cola, Macy´s y Office Depot.(NS/18)

Los líderes de evasión fiscal también han sido empresas de tecnología como: Google, Apple, Facebook, Amazon y Uber.(NS/18)

Google está vendiendo sus procesos de aprendizaje automático ( y en esto  es precisamente donde Google ve la ventaja sobre sus competidores en el campo de la informática de la nube).(…) Hoy en día todas las áreas de la economía están integradas con un estrato digital; por lo que ser propietario de la infraestructura que precisa una de cada dos industrias es estar en una posición inmensamente poderosa y rentable.(NS/18)

La “Industria 4.0” se basa en la idea de que cada componente en el proceso de producción se vuelve capaz de comunicarse con máquinas de ensamblaje y otros componentes, sin que lo guíen gerentes o trabajadores. Los datos acerca de la posición y el estado de estos componentes se comparten constantemente con otros elementos en el proceso de producción.En esta visión los bienes materiales se vuelven inseparables de sus representaciones informáticas.(NS/18) Estas plataformas ya son fuentes de importantes ingresos para las empresas: Predix actualmente le reporta a GE 5.000 millones de dólaresy se espera que triplique estos ingresos para 2020. Las predicciones dicen que el sector va a valer 225.000 millones de dólares en 2020-más que la Internet de las cosas de consumidores y la informática de la nube de empresas- (NS/18)

Las empresas buscan especialistas en protección de datos, inteligencia artificial y criptomonedas. Programadores, diseñadores y comunicadores son los perfiles más buscados.La tecnología no sólo ha cambiado la forma en la que nos relacionamos y nos comunicamos sino también replantea el futuro del trabajo. Las profesiones más buscadas están relacionadas con la programación, el diseño web y la comunicación pero las empresas requieren tareas cada vez más especializadas. Según un relevamiento realizado por el sitio web especializado freelancer.com a más de 415 mil trabajos publicados en el primer trimestre de 2018, los freelancers que se dedican a la creación de contenido lideran el ránking. Otras áreas como el BlockhainInteligencia Artificial y Protección de Datos de Usuarios comenzaron a ser muy requeridas tras el escándalo de Facebook. En diálogo con El Sol, Sebastián Siseles, director Internacional de Freelancer, señaló que en Argentina hay 372.733 usuarios registrados en la plataforma y Mendoza representa el 6% del país, es decir 2.300 trabajadores online.»La búsqueda de empleo ha cambiado y en este momento no importa dónde vivas mientras tengas acceso a internet y una computadora. En épocas de crisis, esta modalidad de trabajo te asegura ingresos globales», agregó.Siseles detalló que hace 10 años un trabajador que quería conseguir un empleo debía redactar un Curriculum Vitae y expresar en el papel de manera unilateral a qué se dedicaba y cuáles eran las aptitudes que tenía para ese puesto. En cambio, en la actualidad, plataformas como Freelancer o LinkedIn, permiten crear un CV colaborativo y que antiguos empleadores puedan «calificar» tu trabajo.https://www.elsol.com.ar/cuales-son-los-trabajos-online-mas-demandados-y-donde-estudiarlos-en-mendoza

…la economía del trabajo temporal simplemente hace que estos lugares estén online y agrega una capa de vigilancia generalizada. Una herramienta de supervivencia es ser promocionado por Silicon Valley como un instrumento de liberación. (NS/18)

El Banco Interamericano de Desarrollo (BID) realizó el primer informe sobre el mercado fintech de la Argentina. El estudio permite observar el rol de estas empresas en el ecosistema financiero local y es una radiografía precisa del potencial del sector. Uno de los datos interesantes es la participación de las firmas dedicadas a tecnología y finanzas en los distintos rubros del negocio. El 24 por ciento de las compañías se dedica a ofrecer préstamos online, el 20 por ciento trabaja con medios de pagos digitales, el 20 por ciento realiza servicios b2b, el 11 por ciento desarrolla aplicaciones de inversiones, el 8 por ciento de seguros, el 8 por ciento blockchain y criptoactivos, el 6 por ciento crowdfunding y el 3 por ciento seguridad informática.https://www.pagina12.com.ar/157679-tecnologia-y-finanzas

De hecho después de la crisis de 2008, muchos trabajadores se vieron obligados a valerse de los medios de subsistencia que pudieran, por más desesperados que fueran. En este contexto, el trabajo autónomo no es un camino elegido libremente, sino más bien una imposición forzada.

El responsable de la oficina de empleo del Municipio, Pablo Yagüe confirmó en conferencia de prensa que en el primer semestre se duplicaron las consultas y entrevistas por la falta de empleo respecto al mismo período de tiempo del 2016.El funcionario dijo que «esto refleja la crisis laboral que existe en todo el país como consecuencia de la importación y el costo laboral que a los empresarios los desalienta a invertir a pesar de los programas que existen para disminuir la carga impositiva»,Según la estadística recabada en esa dirección, la demanda laboral afecta a todas las capas etáreas pero la más complicada es la que va de 25 a 45 años. En ese sentido el procentaje de demanda es del 48% sobre las 4.000 consultas.Asimismo mencionó que «también hay una fuerte demanda en el grupo etáreo que va desde los 18 a 24 años con un porcentaje del 40%.La crisis según el funcionario «se ve en todos los rubros, desde la producción hasta en el comercio».Yagüe informó que «se han caído los planes de empleo que le ofrecen ventajas impositivas a las empresas y señaló que » tenemos dos equipos de trabajo ofreciéndolos en la calle sobre todo en las zonas alejadas a la ciudad donde crece la demanda laboral».»En la escuela, convivimos con la pobreza y con lo que la pobreza genera. Estamos preparadas, vemos muchas cosas. Lo que nunca habíamos visto, hasta ahora, es que una alumna llorara de hambre. Nos pasó después del fin de semana largo. Una niña de doce años llegó llorando a la escuela porque no comió nada en todo el fin de semana. Pero nada, de nada. Ni un té». Quien cuenta esto, es una docente de una escuela especial de Godoy Cruz, que no quiso revelar sus datos personales, para que no se estigmatice a sus alumnos.https://www.diariouno.com.ar/sociedad/primer-ano-chicos-lloran-hambre-04302019_B1M8t-UoV

Referentes de diversas entidades que la conforman aseguraron que cada vez reciben a más gente que pide ayuda. Y coinciden en que el proceso se observa desde hace unos tres años. Familias, mujeres con niños y jóvenes son los “nuevos pobres” que llegan a estas instancias y se quedan sin techo, según cuentan. Y esto marca una diferencia de los que históricamente han sido mayoría en esta condición: varones de más de 50 años, un grupo en el que suelen permanecer mucho tiempo, tanto que ya no pueden ni quieren reinsertarse. https://www.losandes.com.ar/article/view?slug=la-demanda-de-techo-y-comida-activa-a-organizaciones-sociales-de-mendoza

Uber admite que alrededor de un tercio de sus conductores en Londres proviene de barrios con tasas de desempleo de más del 10%. En una economía saludable esta gente no tendría necesidad de recurrir al micro empleo, dado que tendrían trabajos formales en relación de dependencia. (NS/18)

Estas empresas también descargaron costos de sus balances y los trasladaron a sus trabajadores: cuestiones como los costos de inversión (alojamiento para Airbnb, vehículos para Uber y Lyft), costos de mantenimiento, costos de seguros y amortización de gastos. (NS/18)

Unas 20 organizaciones han conformado una red y propuesto espacios en un cronograma específico. Están en salones y plazas, salen a la calle durante el día y la noche para ayudar y brindar contención.

“Vemos más personas necesitadas y ha cambiado bastante la población: cada vez hay más jóvenes y familias en situación de calle”, destacó Marco González, de Puente Vincular, que atiende a unas 400 personas del microcentro.  (LA/18)

… esto también incitó a que las empresas compitieran la extracción de datos – una vez más un proceso optimizado por el acceso ofrecido por las plataformas- Uber es de nuevo el mejor ejemplo de este desarrollo, dado que recolecta datos de todos sus viajes, así como también datos de los conductores, incluso cuando no están recibiendo pago. (NS/18)

En lugar de un boom financiero o un boom inmobiliario, el capital excedente hoy en día parece estar armando un boom tecnológico.[…] en el sector de las start-up de tecnología, la mayor parte de la inversión financiera llega de los fondos de cobertura y de los fondos de inversión. (NS/18)

En América Latina, por el contrario, desde que se inició la estructuración de sus complejos científico-tecnológicos, a fines de la década del ‘60, existió una fuerte desconexión entre conocimiento e industria. Desconexión profundizada por la sucesiva importación de lineamientos de política científica y tecnológica desconectados de su realidad económica-social, lo cual derivó en que incluso mirando de cerca los modelos exitosos, se terminaran copiando los términos equivocados de la “fórmula”. Pese a esta tendencia, son muy bien conocidos los casos en la región que supieron generar “ecosistemas” integrados entre conocimiento e industria, y que no casualmente tuvieron al Estado como actor protagónico: el desarrollo de la industria aeronáutica en Brasil, y la nuclear en la Argentina, de las cuales se desprendieron empresas con una fuerte participación estatal, como Embraer, Invap o Arsat, son algunos de los ejemplos más significativos.https://www.pagina12.com.ar/97667-ciencia-tecnologia-e-industria

Sobre el tiempo

El tiempo real, en su origen, denomina la disposición técnica que consiste en proceder a dar órdenes en una computadora percibiendo los resultados casi en el momento en que eso procesos están teniendo lugar.(ES/18)

Muchas veces se confunde con el tiempo directo, pero no tienen ninguna relación. […] el nuevo tipo de tiempo real designa la capacidad de seguir, sin demora y en su dimensión continuamente evolutiva, gran cantidad de hechos, prioritariamente gracias a la implantación creciente de sensores en nuestro entorno.(ES/18)

Pero el tiempo real no concierne solo a la captación de fenómenos de todo orden que se despliegan según un presente indefinidamente extendido, sino que involucra otro tipo de relación con el entorno inmediato. La distancia que separa a los cuerpos de su medio se desvanece progresivamente en beneficio de una captura instantánea de lo que era hasta ese momento opaco al conocimiento… (…) (ES/18)

El tiempo real no solo denomina una estructuración técnica que, al evolucionar súbitamente, sale del medio constituido únicamente por las computadoras para ejercerse en diversos campos de la vida; también remite a una condición antropológica en emergencia que pretende controlar todo y no abandonar nada a la incertidumbre o al azar, dando rienda suelta a la voluntad de asentar una dominación absoluta, no ya sobre la naturaleza, como se decía antaño de la ciencia, sino sobre el curso de las cosas.(ES/18)

¿Qué tienen en común los hallazgos del 1900? El agua, los cuantos, el espacio-tiempo comenzaron a verse. Eran entidades autónomas que tenían todo tipo de propiedades extrañas e inesperadas. Incluso la conciencia misma ya no era solo un medio neutral: la fenomenología aprovechó el gran descubrimiento filosófico del movimiento romántico, el hecho de que la conciencia “tiene” contenidos de algún tipo. (TM)

En este tiempo… Eisntein descubrió algo extraño sobre los objetos, la velocidad de la luz es constante, lo que implica que los objetos no pueden pensarse como cuerpos rígidos y extensos que mantienen su forma. Lorentz había descubierto que las ondas electromagnéticas se contraían misteriosamente, como si se acortaran a medida que se acercaban a la velocidad de la luz. En el momento en que depositamos la mirada en el final de un lápiz, el otro extremo ha disminuido de alguna manera.(TM)

Los hiperobjetos nos obligan a enfrentar algo que afecta nuestras ideas básicas sobre qué significa existir, qué es la Tierra, qué es la sociedad. […] ¿qué significa esto para la incipiente conciencia ecológica? Significa que los humanos no están totalmente a cargo de asignar sentido y valora acontecimientos que pueden medirse en términos estadísticos. La preocupación no es si el mundo se acabará, como en el viejo modelo de del dis-“astrom, sino si el fin del mundo ya está ocurriendo, o tal vez, si ya hubiera ocurrido. Se produce un estremecimiento profundo de lo que es la temporalidad. (TM)

Lo que tenemos, pues, desde el siglo XVI hasta el momento de los hiperobjetos, es la verdad del copernicanismo, si se puede llamar así: no hay centro y no vivimos en él.(TM)

En el alba del nuevo milenio, Estados Unidos vio como sus aviones de línea se estrellaban contra el WorldTrade Center y el Pentágono. Una manía por la seguridad y la guerra obsesionaría la nación. Ya no eran los tiempos del éxtasis suministrado por el LSD y las “punto.com” sino los tiempos del pragmatismo. Y Silicon Valley supo pasar de la exaltación frenética a la razón fría y calculadora. Quizás lo que caracterice su “ADN” haya sido su capacidad para permutar continuamente de una a otra según las circunstancias. Es lo que sabrá hacer muy bien sobre los escombros de la desilusión, regenerándose de inmediato, dando de allí en adelante la prioridad a algunos pocos ejes, menos grandilocuentes, pero que, en cuanto a sí mismos, comenzaban a dar testimonio de su valor.(ES/18)

Pero no son tiempos de lamentos. Como el poder político ya no cumple su rol, debido a su ausencia, o peor aún, debido a que se arrodilla ante poderes que lo fascinan y que creen detentar la verdad de los tiempos, no queda sino una sola elección: reemplazar la política por lo político. Es decir que los ciudadanos, las asociaciones, los sindicatos, las agrupaciones, instituidas o no, se reapropien de su derecho inalienable a ejercer, individual y colectivamente, su libertad de juicio y decisión. De nuestro grado de implicación dependerá nada más y nada menos que el porvenir de nuestra civilización.(ES/18)

[…]El límite que hoy ustedes franquean es identificable: es el de la expansión en curso de los sensores, que se integran a nuestro cuerpo, a nuestros entornos domésticos, profesionales, urbanos y, en el largo plazo, si nos precavemos, a la casi totalidad de las superficies del mundo. Debemos no solo afirmar en voz alta y clara “ustedes han llegado demasiado lejos”, sino sobre todo “ustedes nos van a cruzar ese límite”. Ustedes no van a cruzarlo porque nos arrastraría hacia una cuantificación generalizada, una mercantilización integral de la vida y una organización algorítmica de la sociedad. Son dimensiones profundamente contrarias a nuestros principios. Vulneran los valores que constituyen el umbral de nuestra vida en común, o sea, el respeto compartido y mutuo de nuestra integridad y dignidad. (ES/18)

¿Qué se juega en estas prácticas?Una dimensión estrictamente utilitarista de la relación con el conocimiento. En 2006, el informe de Margaret Spellings, secretaria de educación de la administración Bush, se pronunciaba por un aprendizaje que privilegiara el dominio de calificaciones que fueran susceptibles de ejercerse en un marco profesional, y esto en detrimento de las ciencias humanas y las disciplinas artísticas. Esta tendencia no deja de generalizarse en todo el mundo. (ES/18)

En cambio en la relación Je-Cela , el otro no es percibido en su alteridad y singularidad, sino como un objeto, una cosa inscripta en el mundo que nos rodeaen vistas a una finalidad”. (ES/18)

Porque la erradicación de lo sensible representa uno de los objetivos principales del programa siliconiano, dado que cuenta con encerrar la experiencia humana dentro de los dispositivos que concibe. (ES/18)

Sobre nosotres

Homenaje a los compañeros de tantas marchas en tantos años.

Cuando los cuerpos se congregan en la calle, en una plaza o en otros espacios públicos (virtuales incluidos) están ejercitando un derecho plural y performativo a la aparición, un derecho que afirma e instala el cuerpo en medio del campo político, y que, amparándose en su función expresiva y significante, reclaman para el cuerpo condiciones económicas, sociales y políticas que hagan la vida más digna, más vivible, de manera que esta ya no se vea afectada por las formas de precariedad impuestas.(JB/17)

O Marta Minujin o la revolución.

Porque el rojo no es lo mismo que el magenta.

ROSA L

En estos días en que la economía liberal estructura cada vez más los servicios e instituciones públicas, incluso las escuelas y las universidades, en una época en que tantas personas pierden su hogar, su pensión y hasta la posibilidad de conseguir un empleo,nos enfrentamos de una manera novedosa a la idea de que a ciertos sectores de la población se los considere desechables.(JB/17)

Hay una violencia normalizada y natural (“estructural”, la llaman algunos medios), que no vemos. Que naturalizamos. Cuando esa “violencia” aflora –cuando “los cerros bajan”, como dicen en Perú– es cuando recién se entera la elite argentina de la magnitud del drama humanitario que viven hoy los argentinos. Hay un drama social que no vemos, que no asumimos. Una crisis que excede a la escalada del dólar. Con 8 millones de chicos pobres, sin derechos básicos, sin casa, sin comida, sin futuro, pactar un presupuesto de ajuste y hambre con el FMI es un acto criminal, que merece, más que ser aprobado en el Congreso, juzgado en la Justicia, como el blindaje de De la Rúa, todavía impune. El hambre es violencia. La pobreza, como dice Thomas Pogge, es un crimen. La miseria planificada, como dice Grabois, no es admisible en una República con aspiraciones. Argentina se debate hoy entre ser una República justa o ser una colonia más, de tantas que hay en la región, con mayorías expoliadas y silenciadas por grupos que coptan al Estado. Que no expresan la voluntad general.

* UBA-Conicet, director del Tribunal Experimental en Derechos Humanos Rodolfo Ortega Peña (UNLa).

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En la moralidad neoliberal únicamente somos responsables de nosotros mismos, no de los demás, y esta responsabilidad consiste antes que nada en ser autosuficientes económicamente en unas condiciones en que la autonomía ha quedado minada en términos estructurales.(JB/17)

Arendt: la política no necesita un espacio de aparición sino cuerpos que aparezcan. (JB/17)

La gestión biopolítica de los que no son dignos de duelo resulta crucial a la hora de establecer como llevo yo esta vida.(JB/17)

No olvidemos que, a fin de cuentas, la buena vida es una expresión controvertida, ya que existen distintas visiones de lo que podría ser una “buena vida”. Muchos la identifican con el bienestar económico, con la prosperidad e, incluso, con la seguridad; pero es sabido que quienes no llevan una buena vida pueden estar disfrutando también del bienestar material y de la seguridad. Y esto es aún más claro en el caso de quienes disfrutan de una buena vida gracias a la explotación del trabajo de los demás o del aprovechamiento de un sistema económico que afianza algunas formas de desigualdad. Por tanto la buena vida ha de ser definida en términos más amplios, de modo que no presuponga o implique la desigualdad, y además debe estar en consonancia con otros valores normativos. […] Cuando Adorno se pregunta si es posible llevar una buena vida en medio de la mala vida, se está planteando cuál es la relación entre la conducta moral y las condiciones sociales, pero sobre todo, en un sentido más amplio, se pregunta cuál es la relación que mantienen la moral con la teoría social. De hecho quiere saber también de qué manera las operaciones de poder y dominación consiguen alterar o entrar en nuestras reflexiones acerca de cómo podemos llevar una buena vida. (JB/17)

…siempre que hay sufrimiento o transitoriedad, ambos están ahí para ser transformados en la vida de la acción y del pensamiento, y esta acción y este pensamiento tienen que ser perfomativos en un sentido ilocucionario, modelados en forma de un juicio estético, trayendo así algo nuevo al mundo.Esto significa que el cuerpo que únicamente se ocupa de los asuntos relativos a la supervivencia, de la reproducción de las condiciones materiales y la satisfacción de las necesidades elementales no es todavía el cuerpo político.(JB/17)

Ninguna criatura humana sobrevive o persiste sin depender de un entorno que las sustente, de una modalidades de relacionabilidad social y de una formas económicas que asumen y estructuran la interdependencia.(…) Los humanos deseamos vivir , y hacerlo bien, en el marco de una organización social de la vida, de regímenes biopolíticos que a veces definen nuestras propias vidas como algo prescindible o desdeñable, o aún peor, que tratan de anular nuestras vidas.Si no podemos persistir sin ciertas formas sociales de la vida, y si las únicas a nuestra disposición son las que trabajan contra la posibilidad de nuestra existencia,nos hallamos en un trance difícil, si no imposible de solucionar.(JB/17)

El paradigma de explotación actual supone una variedad enorme de formas de desprotección y precariedad de la vida, y esta modalidad de explotacióndepende de un principio de crueldad consistente en la disminución de la empatía de los sujetos. (RS/18)

El fenómeno de las tasas de pobreza marcadamente más elevada entre la población menor de 18 años que la que afecta a la población total se repite en cada una de las regiones:

  • En la región pampeana, el 31,11 por ciento de la población es pobre, pero entre la niñez y adolescencia se eleva al 46,72 por ciento.
  • En Cuyo, la tasa de pobreza es del 33,89 por ciento para la población total y del 52,9 por ciento entre los menores de 18 años.
  • En el Noreste del país, las respectivas tasas de pobreza son el 33,37 y 52,9 por ciento.
  • El Noroeste repite el fenómeno, con un 31,08 por ciento de pobreza entre la población total y el 43,28 por ciento entre los menores de edad. 
  • En la región patagónica, el Indec registró un 23,5 por ciento de pobreza entre la población total y 32,16 por ciento entre niños y adolescentes. 

La repetición de la violencia produce un efecto de normalización de un paisaje de crueldad y, con esto, promueve en la gente los bajos umbrales de empatía indispensables para la empresa predadora.  La crueldad habitual es directamente proporcional a formas de gozo narcisístico y consumista, y al aislamiento de los ciudadanos mediante su desensibilización al sufrimiento de los otros.Un proyecto histórico dirigido por la meta del vínculo como realización de la felicidad mutua hacia un proyecto histórico dirigido por la meta de las cosas como forma de satisfacción. (RS/18)

El último registro de barrios populares indica que existen bajo esa categoría 247 en toda la provincia de Mendoza. Allí viven 200 mil personas, casi 10 por ciento de la población total. Sobre fines del año pasado se dio a conocer la cifra del denominado Registro Nacional de Barrios Populares en Proceso de Integración Urbana, el Renabap. El organismo considera barrio popular a los vecindarios vulnerables en los que viven, al menos, ocho familias agrupadas y donde no existe el título de propiedad de los terrenos que ocupan ni tienen acceso regular a dos o más de los servicios básicos como el agua, la luz y las cloacas. link

Una politicidad en clave femenina es– no por esencia sino por experiencia histórica acumulada- en primer lugar una política del arraigo espacial y comunitario; no es utópica sino tópica, pragmática y orientada por las contingencias y no principista en su moralidad; próxima y no burocrática; investida en el proceso más que en el producto; y sobre todo solucionadora de problemas y preservadora de la vida en lo cotidiano. (RS/18)

La teología del capital desprecia las razones caritativas, y los valores que su teología sustenta impregnan las consecuencias de los actores más insospechados. (…)  al proyecto histórico del capital y sus dispositivos asociados. La razón competitiva, la razón modernizadora, la razón desarrollista, la razón calculadora, la razón acumuladora y al razón concentradora. Pues este es un mundo de fuertes, regido por el mercado. […] También explicar que los atentados contra el pluralismo tienen consecuenciaspara toda la humanidad como especie, es decir, consecuencias con relación a un nosotros en nuestra calidad de homo sapiens. (RS/18)

La injustificable y árida pugna entre ciencias duras, ciencias sociales y disciplinas hermenéuticas nos hizo caer en la trampa del positivismo, como si la naturaleza no tuviera historia, las máquinas no encarnaran conocimientos y valores o funcionaran fuera de las relaciones sociales, como si las ideas tuvieran independencia de las condiciones materiales de su producción, como si las sociedades pudieran ser pensadas desde el individualismo metodológico sin visiones holísticas.Las “ciencias humanas” reflejaron por su misma tipificación el proyecto de colonizar la historia, la pedagogía, la filosofía, la antropología, la psicología, la comunicación, con el método considerado científico por el positivismo. (…)(JLC/+E)

Hoy, todavía bajo la hegemonía del núcleo duro del pensamiento neoliberal (el que pone al mercado libre competitivo como la institución que puede dar sentido y coordinar a todas las demás instituciones) (Jean–Louis Laville, et. al, 2012) enfrentamos un problema mucho más grave que la falta de interdisciplina o de cooperación interinstitucional: el avance civilizatorio del mercado como institución total —presentada como el arreglo social que atribuye a una mano invisible la coordinación de las múltiples iniciativas individuales, sin la presencia de mega actores públicos— a costa del Estado y la sociedad, ha tenido como resultado la institucionalización anquilosada de lo público, abriendo una brecha creciente entre la institución y la realidad en la cual debe intervenir.Paradójicamente, esto abre —y es un problema central en la nueva política de promoción de la Economía Social y Solidaria (ESS) y su relación con los territorios locales— un amplio espacio de libertad para los agentes que operan en el campo, aunque sigan por ahoracompartimentalizados en disciplinas e instituciones anquilosadas, porque sin teorías cerradas ni paradigmas válidos, se enfrentan cotidianamente a la necesidad de realizar intervenciones que requieren creatividad, complejidad de visión y de acción, otras epistemologías, otras metodologías de vinculación con la realidad social, otros saberes, otras formas de aprender y socializar el conocimiento sistematizado.(…)(JLC/+E)

Para el mercado global capitalista, las personas cuentan cada vez menos como productores y cada vez más como consumidores (incluso los pobres, siendo tantos, generan un mercado significativo para las filiales de los hipermercados y las industrias que están atrás). Por ello, les importa mucho la estratificación en niveles de ingreso, principal determinante del consumo, visión de la sociedad que lamentablemente ha sido asimilada por buena parte de las ciencias sociales aplicadas: la sociedad se divide en pobres y ricos, si es que no en deciles de ingreso monetario, intercambiable por cualquier bien en el mercado.Y los más pobres son homogeneizados por la categoría de indigentes y confinados a campos de focalización de las políticas asistenciales dirigidas a “aliviar la pobreza”.No obstante, las identidades y reivindicaciones particulares (mujer, niña, joven, tercera edad, indios y mestizos, gays, lesbianas, transexuales y homosexuales, inmigrantes desplazados, desocupados, así como las viejas identidades: obrero, artesano, burguesía nacional, profesionales y técnicos, etc.) atraviesan transversalmente las líneas de ingreso y son base de nuevos movimientos junto con los movimientos antisistémicos (defensa de los derechos humanos, ecologismo auténtico, (JLC/+E)

Casi seis millones de niños y adolescentes (menores de 18 años) en Argentina se encontraban en condiciones de pobreza al tercer trimestre de 2016. Esto significa que el 46,04 por ciento de la población menor de 18 años vivía, a esa fecha, en un hogar con ingresos inferiores a los necesarios para pagar una canasta familiar básica. En el análisis por región y por provincia, las de Santiago del Estero (Noroeste), Corrientes (Noreste), Córdoba (Pampeana) y San Juan (Cuyo) son las que presentan los indicadores de pobreza infantil y adolescente más elevados. En los cuatro casos, el indicador se ubica por encima del 50 por ciento, con un caso extremo en la provincia de San Juan que muestra una pobreza infantil y adolescente del 60,64 por ciento. El estudio, elaborado por el Cippec en base a información del Indec, destaca como uno de los datos relevantes que la pobreza infantil y juvenil en todo el país es una vez y media la tasa de pobreza de la población total: 46,04 contra 31,09 por ciento, respectivamente. “La pobreza argentina adquiere, como imagen, el rostro de sus niños, afectados en mayor medida que los adultos”, advierte el estudio.https://www.pagina12.com.ar/38379-infantilizacion-de-la-pobreza

El aumento de la pobreza y de la desigualdad social está relacionado directamente con la situación de los mercados laborales en Argentina. Otro informe elaborado por el CEC sobre este tema reveló no sólo que durante el gobierno de Cambiemos disminuyó el empleo, sino que además perdieron calidad. “Hay más personas desocupadas y subocupadas, llegando a 4,4 millones de personas que trabajan menos de lo que desean, y el incremento la cantidad de ocupados no fue suficiente ni siquiera para compensar el aumento poblacional; se ha deteriorado la calidad de las ocupaciones, es decir, se incrementó la proporción de no registrados en el total de asalariados, y la de no asalariados en el total de ocupados; y el desempleo se volvió crónico: aumentó significativamente la proporción de desocupados que buscan trabajo hace más de un año”. Esas son las tres conclusiones más importantes del informe con el objetivo de analizar la evolución de las tasas básicas del mercado de trabajo considerando especificidades de género, la duración del desempleo y la calidad del empleo entre 2015 y 2018. El escrito agrega que el incremento de la tasa de actividad durante el período estudiado se explica por las mujeres: son más de un millón y medio las que se incorporaron al mercado, en un contexto donde sólo se crearon 971 mil empleos.https://www.pagina12.com.ar/191294-menos-trabajo-y-peor-empleo

Las prácticas y los movimientos que proponen la construcción de una Economía Social Solidaria surgen como un esfuerzo valioso para intentar responder a los desafíos planteados por la metamorfosis, tan excluyente, de la sociedad posindustrial. Pensar y luchar por alternativas económicas y sociales es particularmente urgente, tanto por el nivel de aceptación, sin precedentes, de la inevitabilidad del capitalismo como opción única, como por el descrédito irreversible de la alternativa sistémica ofrecida por las economías socialistas centralizadas en el último siglo (Sousa Santos, 2002, citado por Gaiger, 2004). En el contexto actual, es importante tener en cuenta, de acuerdo con Gaiger(2004), que solamente una nueva praxis de inserción en el mundo de la economía y del trabajo puede generar una nueva conciencia y provocar sucesivamente cambios en la práctica. Éste es el requerimiento básico de las experiencias de ESS actualmente existentes, que representan la base potencial para la realización de cambios con alcance sistémico.(RC/+E)

Numerosos estudios en antropología, sociología económica y en el diverso campo de la economía socialhan contribuido a ampliar la conceptualización de lo económico«para señalar la heterogeneidad de formas que hacen a la economía real cuyas lógicas no se reducen a una racionalidad instrumental de la adecuación medios– fines” (Fernández Álvarez, 2015:40).Finanzas para el cooperativismo. (MERy LL/+E)

Tal como sostiene Van der Ploeg et al. (2012), en los espacios rurales en respuestas a las tendencias concentradoras de la agricultura industrial —y de otros procesos expulsores conexos— se llevan adelante iniciativas de desarrollo rural destinadas tanto a la reducción de la pobreza, a la generación de oportunidades de empleo, el trabajo en pos de la seguridad alimentaria así como un conjunto amplio de objetivos de diversa índole.Estos procesos de desarrollo rural dan lugar a la emergencia de nuevos mercados, ya sea al crear nuevas conexiones, nuevos canales, o desarrollar nuevas estructuras de gobernanza en los mercados existentes o en nuevos mercados.Estos mercados funcionan con una lógica diferente de los mercados tradicionales, y se caracterizan por su encastramiento social. Si bien todos los mercados están encastrados en determinadas estructuras sociales, los mercados tradicionales están encastrados en estructuras significativamente diferentes de aquellas en las que se encastran los nuevos mercados emergentes. Mientras los mercados tradicionales buscan ofuscar estas estructuras, en el caso de los mercados anidados (según la denominación propuesta por Van Der Ploeg), los productores y consumidores se reconocen y se fortalecen mediante la diferenciación de los productos a raíz de las características sociales y distintivas que le atribuyen a los mismos. (EC/+E)

Epílogo.

Sobre los autores citados, las fuentes y otras cosas…

Nick SrnicekCapitalismo de plataformas– Caja Negra- 2018- Buenos Aires. (NS/18)

Eric SadinLa siliconización del mundo. La irresistible expansión del liberalismo digital. Caja Negra- 2018-Buenos Aires. (ES/18)

Judith Butler. Cuerpos aliados y lucha política. Hacia una teoría performativa de la asamblea. Paidos. 2017. Buenos Aires. (JB/17)

TomothyMorton. Hiperobjetos. Filosofía y ecología después del fin del mundo. Adriana Hidalgo Editora. 2018. Buenos Aires. (TM/18)

Rita Segato. Contra-pedagogías de la crueldad. Prometeo. 2018. Buenos Aires (RS/18)

José Luis Coraggio-Desafíos en la formación profesional vinculados a la economía popular, las políticas públicas y el desarrollo local. El rol de la universidad1 En +E Revista de Extensión Universitaria UNIVERSIDAD NACIONAL DEL LITORAL (JLC/+E)

Esteban Cuatrín y otros. El Comercio Justo como alternativa para la redefinición de los vínculos mercantiles a escala local.  +E Revista de Extensión Universitaria UNIVERSIDAD NACIONAL DEL LITORAL (EC/+E)

María Eva RaffoulSinchicay Leila Carla LitmanUna reflexión sobre los sentidos del dinero. +E Revista de Extensión Universitaria UNIVERSIDAD NACIONAL DEL LITORAL. (MERy LL/+E)

Roberto Casacci. Los alcances de la Economía Social y Solidaria en el Norte y en el Sur. +E Revista de Extensión Universitaria UNIVERSIDAD NACIONAL DEL LITORAL (RC/+E)

Pistas podría decirse que es lo que constituye el entramado de los textos que aquí se exponen.  Este estilo propone una nueva línea argumental a la planteada en origen por los autores de referencia permitiendo a la vez el acceso a informaciones que no siempre están al alcance de todes. Un collage de escritos redistribuido a modo de nueva pregunta. Invita a descubrir lo que falta a partir de las pistas dadas. Incluso aspira aprovocar  leer sus autores en forma completa. Las tipografías cambiantes proveen trazas para hacer distintos tipos de lectura del manuscrito. Un juego para gente …

sin tiempos.

Datos de medios consultados:

los andes Diario

pag 12 Diario

Uno Diario

Para ver estudios mendocinos sobre la temporalidad y su afección en las artes:

(cita a fer)

(cita a juli)

Cita a los umbrales

 

1-sobre los diarios

2 para pensar:

sobre los hiperobjetos y una nueva manera de pensar la existencia que modificaría nuestras percepciones y escala de valores: hipocresía y debilidad e inconsistencia como categorías.


[1]Aunque su traducción literal no está aprobada por la RAE, es utilizada en filosofía para referirse a la cualidad de físico (tangible). [2] Calidad de rojo. … Hasta el momento, esta ha sido la sección más retadora para la traducción, empezando por el mismo concepto de fisicalidad.https://www.google.com/search?q=fisicalidad+segnificado&oq=fisicalidad+segnificado&aqs=chrome..69i57j0l2.5512j0j7&sourceid=chrome&ie=UTF-8

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“(Con)temporalidad(es) y memorias en prácticas y discursos. Política, Sociedad y Arte” V JORNADAS DE INVESTIGACIÓN CEDAV/FAD-III JORNADAS DEL CETCyPE/FCPyS-Universidad Nacional de Cuyo-

 

afiche jornadas arte politica y sociedad

 

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